清锁男主
闾丘红贝 632万字 连载
《清锁男主》
凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。立大傅、少傅以养之，欲其知父子、君臣之道也。大傅审父子、君臣之道以示之；少傅奉世子，以观大傅之德行而审喻之。大傅在前，少傅在后；入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而喻诸德者也；保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。《记》曰：“虞、夏、商、周，有师保，有疑丞。”设四辅及三公。不必备，唯其人。语使能也。君子曰德，德成而教尊，教尊而官正，官正而国治，君之谓也。仲尼曰：“昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益于君则为之，况于其身以善其君乎？周公优为之！”是故知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。成王幼，不能莅阼，以为世子，则无为也，是故抗世子法于伯禽，使之与成王居，欲令成王之知父子、君臣、长幼之义也。君之于世子也，亲则父也，尊则君也。有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之。是故，养世子不可不慎也。行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齿于学之谓也。故世子齿于学，国人观之曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“有父在则礼然，然而众知父子之道矣。”其二曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“有君在则礼然，然而众着于君臣之义也。”其三曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“长长也，然而众知长幼之节矣。”故父在斯为子，君在斯谓之臣，居子与臣之节，所以尊君亲亲也。故学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长幼焉，父子、君臣、长幼之道得，而国治。语曰：“乐正司业，父师司成，一有元良，万国以贞。”世子之谓也。周公践阼。
曾子问曰：“君出疆以三年之戒，以椑从。君薨，其入如之何？”孔子曰：“共殡服，则子麻，弁绖，疏衰，菲，杖。入自阙，升自西阶。如小敛，则子免而从柩，入自门，升自阼阶。君大夫士一节也。”曾子问曰：“君之丧既引，闻父母之丧，如之何？”孔子曰：“遂。既封而归，不俟子。”曾子问曰：“父母之丧既引，及涂，闻君薨，如之何？”孔子曰：“遂。既封，改服而往。”
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最新章节：第三百回、天罗又地网（四）（2024-04-30）
更新时间：2024-04-30
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- 第2章 第六百二十回、他要钓大鱼（一）
- 第3章 第二百五十三回、他差点吐了
- 第4章 第四百三十七回、设计救太子（十）
- 第5章 第三百七十一回、威震荒滩擂（一）
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- 第7章 第四十四回、长安保卫战（十）
- 第8章 第二百四十五回、太不平凡了（五）
- 第9章 第九十一回、英杰闹成都（三）
- 第10章 第四百二十七回、真难上加难（五）
- 第11章 第五十五回、长安保卫战（二十一）
- 第12章 第三百七十六回、威震荒滩擂（六）
- 第13章 第六百三十一回、短暂地讲和（四）
- 第14章 第二百三十回、真相大白了（一）
- 第15章 第五十九回、长安保卫战（二十五）
- 第16章 第二百一十回、峰回路转了
- 第17章 第五百六十一回、走投无路了（四)
- 第18章 第一百九十七回、真绝处逢生
- 第19章 第一百三十二回、德爱女投江（二十八）
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